발의 역사를 살펴 보면 원시인들이 사냥을 하기 위해 동물의 발자국을 이용하여
이들의 위치 를 파악했었다고 알려져 있다.
원시문화권에서는 단순히 발이 남성들의 신체적 무기로 이용되 면서 움직이는 이동의 수단이었지만
문명의 발달과 더불어 신발이 출현하면서 발을 신발에 넣 고 빼는 동작이 성적인 행동을
상상하게 만들어 발에 대한 에로틱한 성적의미가 부여 되었 다.
또한, 남성들은 여성의 발 크기가 성기의 크기와 비례한다는 속설을 통해 작은 발을 갖은
여성을 선호했으며 따라서 여성들은 작은 발을 만들기 위해 노력했다고 한다.
발과 성에 부여되는 일체성을 바탕으로 발 애무를 즐기기도 하였고 본능적으로
발에 키스와 간지럼을 통한 성적인 경험은 발에 관련된 여러 가지 문화를 만들게 되었다.
한편 종교적으로도 발은 다양한 의미를 지니는데 예수님이 십자가에 못 박히기 전에
열두 제 자의 발을 씻어 준데서 유래한 세족식은 겸손을 상징하는 의식이며
로마교황이 신의 대리자로 서 신도들의 발에 키스를 하는 것,
성 베드로 사원의 베드로 조각상 발에 입을 맞추는 순례 풍 속도 있는 것이다.
하지만, 인간의 본능적 욕구가 신체의 여러 부분에 표출되면서 발도 한 몫을 담당하며
성풍속 의 일면을 장식했는데 그 일례가 중국의 전족에 관한 기록이다.
우리는 발이 지니는 태생적 의미인 섹슈얼리티에 관한 증거들을 기록한 여러 학자들의 주장 을
엿볼 수 있는데 구체적으로 발과 성의 관계를 살펴보면,
고대의 그리스나 러시아에서는 성 적 흥분과 자극을 위한 전희의 일종으로
정성껏 발바닥을 간질였다고 한다.
발바닥을 간질이 면 여자는 쾌감이 올라가고 성행위를 하는 것과 같은
아크베(절정)에 다다를 수 있어 여자들 은 상대 이성에게 발바닥 간지럼을 요구했다고 한다.
발바닥간지럼의 역사적 진풍경은 러시아의 궁정에서 그 모습을 드러내는데
비엔나문제 연구 소가 발표한 러시아 풍속사에 기술된 내용에 따르면
성적으로 매우 욕망이 강했던 18세기 러 시아의 여제 안나 이바노바나는
자신의 발바닥을 간질이는 전속 시녀를 둘만큼 이를 즐겼으 며 ‘페테르부르그’ 궁정에는
간지럼 여종들이 많아 큰 부대를 이룰 정도였다고 한다.
이 여종들의 임무는 발바닥을 간지럽게 해 성적 욕정을 일으키게 하는 것이며
안나 여제는 간 지럼 담당 여인들을 궁정의 공직으로 승격시킬 만큼 발 간지럼을 즐겼다고 한다.
여기서 그치지 않고 여제의 딸 레오포드브나도 침실 곁에 여섯 명이 넘는 간지럼 여종들을
대 기시켜 놓고 여종들과 음란한 대화를 통해 흥분을 극대화하여 성적 쾌감을 즐겼다고 한다.
성의학적으로도 일부 여성들에 있어서는 발바닥 간지럼을 받으면 서서히 쾌감이 상승되고
여 성의 성기에 물기가 충분해져 상대 남성이 전희와 같은 노력을 하지 않고도
바로 관계가 가능 해 성적인 만족도를 높여 줄 수 있다고 한다.
발을 애무하는 것은 여러 가지 구체적인 행태로 나타나지만 발가락 사이사이를 애무하는 방 식,
발바닥 전체를 간질이는 경우 등 발에 관련된 애무방법은 여러 가지가 있다.
개인적 애무의 성향에 따라 이를 기피하는 사람도 있겠지만 한번쯤 사랑스런 아내의 발을
정 성껏 씻어주고 발마사지까지 해주면서 아끼는 마음을 표현한다면 보다 색다른 기분의
부부관 계로 생활의 활력소가 될 수 있지 않을까 생각해본다.
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